有人說中國歷史上只有兩個聖人，一個是孔子，另一個就是王陽明。王陽明到底有什麼樣的能力可以和孔聖人比肩，又如何能讓這麼多的中國牛人俯首膜拜呢？
王陽明心學的三大核心
心即理、知行合一、致良知
心即理：真理就在你心中，應該向內去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內心創造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。
知行合一：“知行工夫，本不可離”，知行不能分家，只知道不行動，其實還是不知道。也就是知行一體。
做到這兩點，就可以致良知了。
無論是內求真理，還是知行一體，都離不開實踐。
可以說，實踐精神才是王陽明心學的精髓。
等風來，不如追風去
1、等大勢，不如自己造勢
通常人們說，做事要順勢而為，但是王陽明用行動告訴我們，無勢可借的時候，與其等大勢來臨，不如自己造勢。
王陽明平定寧王之亂的時候，曾經有這樣一場決定性的戰役，就是王陽明繞開寧王主力，攻打寧王老巢南昌。
但是手下兵力不足，強攻未必能迅速拿下，而且還要蒙受巨大損失。
這時候，有人報告王陽明，在城外有南昌軍的一隻千餘人的伏兵。
王陽明計上心來。
他一面給攻城部隊下死命令，要求不成功便成仁。
另一面派一隻精銳部隊伏擊了這個千人小隊，散播整個南昌被包圍的謠言，然後故意放走了驚慌失措的殘兵。
這些殘兵逃入城內，消息傳開，守城將士無不驚懼萬分，加上正面的陽明軍隊悍不畏死，登時氣為之奪，紛紛棄城逃跑。
憑著用計謀造出的聲勢，王陽明順利攻下南昌城，一舉佔領了寧王老巢。
2、與其坐等惡化，不如主動出擊
正德十二年，王陽明贛南剿匪，在經過周密的佈置之後，王陽明在不費朝廷一兵一餉的情況下，贏得了剿匪十多年來的第一場勝利。
但是王陽明在贏下戰爭之後，馬上給朝廷上奏摺，分析了贛南匪情的嚴重，要求朝廷賦予他軍政大權。這是明目張膽的向朝廷要權，明朝建國以來，還沒有哪個臣子有這麼大的膽子。
因為他清楚，這次雖然打贏了，但是贛南匪患太過嚴重，稍有不慎就是禍國殃民的大動亂。
與其等到後來出兵征討，不可收拾，不如現在就把匪患扼殺。
在兵部尚書的力挺下，朝廷終於答應了這個有些犯忌諱的要求。
而王陽明總攬軍政大權之後，上下官場少了掣肘，效率大大提高。僅用一年時間，就清剿了為禍數十年的匪患。
與其坐等事態惡化，不如主動出擊，防患於未然。
3、等“絕對正確”，不如邊走邊改
王陽明的弟子尋求大道的時候，常另闢蹊徑去讀一些雜書，和聖人之道無關的書籍。王陽明卻只是對他們說，將來你們自然會發現聖人之道的妙處，那時候，自然就會去看聖人之書了。所以，王陽明對弟子看雜書，鬼神志怪之類的書籍從來不加以糾正。
王陽明認為，人只有經歷了錯誤，走回正軌的時候，心裡才更通透，之前對聖人之道越隔膜，認識到錯誤之後，就對聖人之道越親近。
這個世界上沒有白費的功夫，哪怕是走錯了路，那也是收穫。
最怕的就是瞻前顧後，小心謹慎，什麼也不敢做。
這樣才真的失去了獲得真理的機會。
等風來，不如追風去。無勢可以造勢，不要等；事情出現惡化的跡象也不要等，抓緊治理，別拖沓；事情哪怕做錯了也不要緊，錯誤也是收穫，總比不做強。
陶淵明有首詩寫道，
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己老去的時候，才發現自己有很多事情沒有做，徒留遺憾，豈不傷悲。
等風來，不如追風去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開闢人生的新天地。
不論你身處何位，都不可避免的有不順心的事情，有處理不了的局面，有需要朋友安慰你、為你出主意的時候。那麼我們在過往成長過程中，自外而尋的幫助時時讓我們想起，自內而發的內動力和內驅力時時覺得不夠。現在很流行的詞語叫做能量，說的是一個人能否承受不同環境的壓力，甚至能夠影響到其他人，給其他人帶來所謂正能量，這樣的人我們叫做陽光樂天派。不可否認，身邊會有所謂負能量的人，以及我們看到的聽到的負能量的新聞或者事件。
那麼我們除了研究外國相關理論，比如心理學之外，在我們傳統文化中就有一個強大的心學體系，自王陽明龍場悟出大道之後，經過明代的士大夫和文人階層的傳承，一隻到清代傳往日本，在日本韓國等國家成為很多成就斐然的人士的終身信仰。非常可惜的是，王陽明的心學在我們的教科書中是作為反面教材來說的，是唯心主義，是要受到批判的。豈不知，心力的作用其實強過了解多少知識，強過擁有多少財富。試問，有那個成就大業的人，不是所謂內心強大的人呢？現代商業成功人士，諸如馬雲等，都彷彿有神助般的相信自己，相信自己從事的事業，從而最終殺出一片藍海。
我相信隨著未來人們的思想不再教條，知識日益豐富，心學的光芒會照耀更多的人，讓更多的人享受到這朵哲學之花。心學的核心是良知、知行合一。王陽明的一句話“破山中賊容易，破心中賊難”，也是時時可以作為座右銘提醒自己的。
下面分享一下王陽明心學的四字教：
無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這四句詩是陽明晚年時總結出來的，其大致的意識：心是沒有正確和錯誤的，事物是有正確和錯誤的。事物的正確和錯誤我們需要知道，我們要做正確事物並且修正錯誤的事物。
如何能夠活出自我，在實現自我價值的同時，也能與周邊關係和諧，相信是很多人的理想。我想王陽明心學的光明，也是照亮人生道路的燈塔。讀一讀王陽明的傳記，瞭解他的生平，體會他的心路歷程，瞭解他的人生轉折點與應對策略，也會體會出人生就是一次心的修煉。那麼當下遇到的任何難題，都會有勇氣和膽略去面對。以後我會繼續分享陽明心學的一些體會。
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（王陽明簡介）
王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，世稱陽明先生，浙江餘姚人，明代著名哲學家、思想家、教育家和軍事家。歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，官至南京兵部尚書，封新建伯，諡文成。有《王文成公全書》傳世。
王陽明一生坎坷，歷經磨難，但崇德尚義，文韜武略，成就卓著，尤其是他創立的“心學”體系，在明以後思想界佔有重要地位，影響深遠，也因此與儒學創始人孔子、儒學集大成者孟子、理學集大成者朱熹，並稱為“孔孟朱王”。其學術流傳至今，堪稱學界巨擘、“百世之師”。清代名士王士禎稱讚王陽明“立德、立功、立言，皆居絕頂”，為“明第一流人物”。
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